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I demoni
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Anno edizione: 2012
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Anno edizione: 2017
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demoni
La critica russa lo definì «il libro della grande ira». Un romanzo cupo e disperato, in cui tornano i grandi problemi posti da Delitto e castigo: la personalità, la libertà, l'esistenza di Dio, tessuti intorno a una impietosa critica della sconsiderata cecità della borghesia liberale e dello spirito rivoluzionario dietro cui si annidano cinismo e un troppo fragile progetto politico. Nei Demoni Dostoevskij sottolinea la convergenza necessaria tra il discorso politico, sociale e quello morale, religioso, condannando con forza l'abisso del nichilismo che disancora l'uomo da tutti i suoi legami naturali.
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Lingua:
Italiano
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Compatibilità:
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
Pagine della versione a stampa:
XXXII-691 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788811134688
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Giorgio
23 dicembre 2025
Romanzo sulle psicologie dei russi verso il 1870
Il romanzo è ambientato nel 1870 circa in un’imprecisata provincia russa. Il narratore è un personaggio testimone di quello che è accaduto, un cronista. Molti fatti non può saperli (come il sogno di Stavrogin o il dialogo tra Stavrogin e Tichov). Cita alcune lettere intendendo che siano tutte in suo possesso. Ricorda il narratore testimone di Gogol, che però, a differenza di questo, era una voce deformante, di cui il lettore non può ciecamente fidarsi. Ne I demoni, invece, il lettore non può che fidarsi di quanto riportato dal narratore. Il confronto generazionale è al centro di molte parti del romanzo. I figli attivisti, molti nichilisti, sono contro i padri, liberali da salotto. il romanzo passa continuamente dal grottesco al tragico. A volte i due piani si confondono. La rappresentazione dei padri (Stepan Trofimovic) è grottesca, la rappresentazione dei giovani (Petr Stepanovic e Stavrogin) è tragica. Nella terza parte il narratore interviene a difesa della società. In questo punto diventa evidente, nella rappresentazione di valori estremi, la posizione conservatrice di Dostoevskij. Ma la dissacrazione dei valori è una mascherata ormai avviata. Anche qui sembra prevalere la carnevalata. Nessuno alla fine si salverà.
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sandro landonio
10 ottobre 2010
Mi sono avvicinato al romanzo con molta esitazione, sapendo che le 700 pagine sarebbero state difficili da digerire, la recente lettura de “Il giocatore” mi aveva però invogliato a passare a qualcosa di più corposo. Purtroppo è stata una delusione. Per prima cosa si tratta apertamente di un romanzo basato su una tesi specifica ovvero che l’origine del movimento rivoluzionario in Russia ha le sue radici nel liberalismo filo-occidentale di certi intellettuali e dal distacco dell’aristocrazia dalle tradizioni del popolo. La reale organizzazione rivoluzionaria di Necajev, scoperta dalla polizia, mentre il romanzo veniva scritto, diede poi lo spunto allo scrittore per la visione “demoniaca” dei cospiratori, anche se l’indagine storica ha dimostrato che la maggioranza dei rivoluzionari del tempo avevano caratteristiche molto più positive di quelle descritte nel romanzo. Essendo costruiti su una tesi i personaggi mi sono sembrati troppo netti, quasi personificazioni di certi tipi umani e quindi non del tutto credibili. Fa eccezione a questa categoria Stavrogin, in quanto marchiato di un male assoluto, ma contemporaneamente spinto da impulsi contraddittori verso altri lidi. Aggiungo poi che la lunghezza del romanzo mi è sembrata eccessiva e se buona parte dell’ azione si svolge nella seconda metà del libro, in generale il ritmo è un po’ lento in tutta la vicenda. La descrizione particolareggiata della festa, gli incontri notturni di Stavrogin sono tutte parti in cui l’autore mostra la sua maestria di narratore, ma lasciano un certo senso di artificiosità proprio perché tutto sembra essere diretto a dimostrare la tesi preordinata.
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Carlo
17 novembre 2008
bellissimo libro ma all'inizio un pò troppo pesante dopo la consueta maestria
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