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L' essenza del cristianesimo
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Tutti i formati ed edizioni
tascabile
Anno edizione: 2013
12,35 €
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Un'opera "indipendente, nuova, in sé conchiusa", così Feuerbach definisce "L'essenza del cristianesimo" nel sottoporne il manoscritto all'editore Wigand di Lipsia. È il gennaio 1841: dopo pochi mesi vede la luce l'opera che sancirà la rottura della Scuola hegeliana e rivoluzionerà la scena filosofica tedesca. La novità non stava solo nel principio ispiratore della critica "antropologica" della religione, nell'idea che Dio è "l'intimo rivelato dell'uomo" e che "il mistero della religione" consiste in un movimento proiettivo della coscienza alienata in virtù del quale "l'uomo oggettiva la propria essenza per poi far di sé l'oggetto di tale essenza oggettivata e personificata". Nuova era anche la concezione della filosofia che, nel radicalizzare la critica antispeculativa a Hegel, Feuerbach traeva da queste premesse. Dalla dissacrazione del dogma prendeva forma, insieme all'immagine di una religione laica dell'umanità incentrata sul recupero dei "vincoli naturali della specie", l'idea di una teoria fondata sul "rapporto reale dell'uomo con l'uomo" nella quale il giovane Marx vide la fonte della "scienza reale" e del "vero materialismo".
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Venditore:
Carù Libreria Dischi
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Autore:
Curatore:
Editore:
Collana:
Edizione:
2
Anno edizione:
2008
Formato:
Tascabile
Pagine:
XXIV-293 p., Brossura
EAN:
9788807821080
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Piero Giombi
03 febbraio 2013
Un libro che influenzò moltissimo Karl Marx, che pure lo criticò, e che fece molto rumore alla sua epoca. Mi viene il sospetto che avesse ragione un collega di Filosofia che diceva che vivo nell'Ottocento. Beh, se vivere nel XXI secolo significa apprezzare "Cinquanta sfumature di...", in effetti preferisco l'Ottocento. Il mio collega diceva che sono un repubblicano tardo mazziniano, con qualche simpatia verso il socialismo umanitario. Dev'essere per questo che non so per chi votare.
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silvia
12 dicembre 2008
L'oggetto del soggetto è l'essenza oggettiva del soggetto stesso. Dietro questa frase, apparentemente criptica, si cela il cuore del pensiero di Feurbach, che la sviluppa per dimostrare l'essenza di un cristianesimo diverso da quello tradizionalmento inteso, nel quale non occorre più parlare del Dio remoto della teologia, ma delle umanità di Dio e della divinità dell'uomo. Assolutamente da leggere.
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