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È certamente difficile scindere, in una vita, gli aspetti teorici e intellettuali da quelli pratici e, in senso lato, esistenziali. E tuttavia l'intento di questo libro consiste nell'individuare e chiarire i nodi propriamente intellettuali, che portano l'autore dal concetto elitario di cultura al processo, socialmente impegnativo, di una conoscenza e di una cultura non più come capitale privato, bensì come patrimonio collettivo.
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Autore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2020
In commercio dal:
5 ottobre 2020
Tipo:
Libro universitario
Pagine:
136 p., Brossura
EAN:
9788833052755
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alberto pierobon
04 agosto 2022
Un testo ove l’erratico A. ricorda la scelta dello studio della sociologia, evidenziandone i frutti ancora attuali, nel rovesciamento dell’orientamento élitario, intellettualistico e cartesiano che l'A. indica nelle seguenti tappe: doxa versus epistéme; cultura (da capitale privato a conoscenza partecipata); verità (patrimonio collettivo in fieri); tecnica: come valore strumentale; valori finali che definiscono la presenza dell’uomo come fine; vissuto: gli uomini sono ciò che ricordano di essere stati (non vanno confrontati con l’essere ma con l’esistere); la memoria interna superata da quella esterna (il dono danaico dell’elettronica). La sociologia rivaluta la conoscenza ordinaria (doxa) invece dell’epistéme, ciò nella forma di conoscenza partecipata, rivalutando il diritto di umanità, essendo l'oggetto sociologico alla fin fine la persona. Da sfondo sta il rapporto controverso tra scienza-discorso scientifico e coscienza morale: la scienza dà solo «uniformità tendenziali, cioè probabilistiche»; le scienze esatte si auto-problematizzano (leggi soggette al tempo, al raffreddamento entropico); le scienze non hanno niente di significativo da dire sui veri problemi umani; occorre distinguere tra problemi tecnici (risolubili con l’applicazione corretta delle «istruzioni per l’uso») e problemi umani (di significato), tecnicamente non risolvibili. «Oggi in Italia si può dire che il vissuto è più ricco del pensato e del formalmente codificato. Pur se slabbrata, tumultuosa e fin caotica, è con la realtà sociale italiana, nella sua polidimensionalità e pluri-discorsività, che dobbiamo misurarci»: ecco la sociologia come terza scienza intermedia fra l’astrattezza eccessiva del discorso filosofico altamente concettuale e la secchezza statistica dell’economia politica, la conoscenza partecipata e verità intersoggettiva. Molti ricordi (Olivetti, Peccei, tanti autori e libri), e alcuni passaggi che meriterebbero approfondimenti ulteriori. Ma l'intenzione dell'A. era altra.
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