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Miti, Leggende e Superstizioni del Medio Evo
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Descrizione


2 volumi in-8° (24x17 cm), pp. XXIII, 310, (2); 398, (2); brossure editoriali con titoli in nero ai dorsi e ai piatti anteriori. Ottimo esemplare. Fedele ristampa anastatica dell' edizione originale per i tipi Loescher (1892-93) di questo celebre studio di Graf, rivalutato nel suo pieno valore dalla storiografia recente per il suo eccezionale contributo alla ricostruzione dell'immmaginario medievale ("il grande Arturo Graf" ha detto Jacques Le Goff riferendosi proprio a questo volume). Il primo volume tratta del mito del Paradiso Terrestre, del riposo dei dannati, della credenza medievale nella fatalità. Il secondo, delle leggende su Silvestro II, della demonologia di Dante, di un Monte di Pilato in Italia, delle superstizioni presenti nelle opere di Boccaccio, di San Giuliano nel "Decameron" e in altri testi medievali, del "gran rifiuto" di Celestino V, della "leggenda di un filosofo" (Michele Scotto), di Artù nell'Etna e di altre leggende arturiane, su personaggi e leggende bretoni nei poeti italiani delle origini, del mito geografico del Monte della Calamita, di un codice dell'Huon de Bordeaux conservato alla Biblioteca Nazionale di Torino.
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Miti, Leggende e Superstizioni del Medio Evo

Dettagli

1964
  • Prodotto usato
  • Condizioni: Usato - Ottima condizione
2562111125990

Conosci l'autore

(Atene 1848 - Torino 1913) poeta e critico italiano. Trascorse gran parte della vita a Torino come insegnante universitario e lasciò numerosi studi, notevoli per la solidità dell’erudizione ma non sempre sorretti da un’adeguata e aggiornata coscienza critica (Attraverso il Cinquecento, 1888; Foscolo, Manzoni, Leopardi, 1889; L’anglomania e l’influsso inglese in Italia nel sec. XVIII, 1911). Nel 1883 fondò insieme a R. Renier e F. Novati il «Giornale storico della letteratura italiana». Le raccolte di versi (Medusa, 1880; Dopo il tramonto, 1893; Le Danaidi, 1897; Morgana, 1901; Poemetti drammatici, 1905; Rime della selva, 1906) riflettono la graduale conversione di G. dal razionalismo positivistico a un nebuloso simbolismo cristiano.

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