Il sacro

Rudolf Otto

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Curatore: Ernesto Buonaiuti
Editore: SE
Anno edizione: 2009
In commercio dal: 26 febbraio 2009
Pagine: 196 p., Brossura
  • EAN: 9788877107695

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"Questo libro di Rudolf Otto" scrive lo storico del cristianesimo Ernesto Buonaiuti (1881-1946), a cui si deve questa traduzione "è di una potente ricchezza di contenuto. Esso racchiude le prime linee di una filosofia della religione destinata - noi lo crediamo fermamente - a una singolare larghezza di ripercussioni e di applicazioni". Apparso per la prima volta in Germania nel 1917, indaga "ciò che costituisce l'intima essenza di ogni religione", di ogni fenomeno religioso, ossia la categoria del sacro, il cui dato fondamentale e originale è il "numinoso", il razionalmente indeducibile, il concettualmente inesplicabile. In esso il divino si manifesta come "mysterium tremendum" e "fascinans", come il nascosto, il non rivelato, l'"assolutamente altro", che terrorizza e al tempo stesso affascina, che sconvolge e sbigottisce con la sua "tremenda majestas", dinanzi a cui ogni creatura è schiacciata nella propria nullità, nel suo essere "fango e cenere e nient'altro". Il sacro è dunque essenzialmente, originariamente, "tremendum" e "fascinans" e solo più tardi la religione - al suo livello più alto nel cristianesimo - si autofonda come autonoma esperienza, si razionalizza, dando corpo da una parte alle idee di giustizia, di legge morale, di peccato e di redenzione, e dall'altra all'immagine della divinità come provvidenza, come misericordia, come amore.
  • Rudolf Otto Cover

    Rudolf Otto, professore di teologia protestante prima a Gottinga e poi a Breslavia e Marburgo, è stato un teologo e storico delle religioni. La sua riflessione teorica si colloca all' interno della "scuola fenomenologica" fondata da Edmund Husserl.Nel 1911, dopo un soggiorno in India, la ricerca di Otto volge verso lo studio comparato delle religioni e, nel 1917, pubblica la sua opera più importante, Il sacro. L'irrazionale nella idea del divino e la sua relazione al razionale.Il suo pensiero è alla base della filosofia della religione, della psicologia della religione, della sociologia della religione e degli sviluppi più moderni della teologia cristiana.Convinto che in ogni esperienza religiosa ci fosse una base comune, studiò a lungo anche le religioni... Approfondisci
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