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La scienza in una società democratica
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In questo libro, susseguente al pionieristico Science, Truth, and Democracy, il celebre filosofo Philip Kitcher rivisita l’argomento affrontato in precedenza – vale a dire, l’impresa di integrare la scienza, il sistema di generazione della conoscenza più efficace di tutti i tempi, con i problemi della democrazia. Tuttavia, in questa nuova opera, Kitcher compie un passo ulteriore rispetto allo scorso libro mediante l’analisi delle circostanze in cui la prassi scientifica non riesce a rispondere alle esigenze sociali. Kitcher considera un ampio ventaglio di esempi di pressante interesse, che spaziano dal cambiamento climatico, ai vincoli di ispirazione religiosa della ricerca biomedica, fino al disinteresse per le malattie che uccidono milioni di bambini ogni anno, analizzando le fonti del problema. Egli dimostra quanto sia errato ritenere che la democrazia richieda sempre il pubblico dibattito di questioni che la maggioranza delle persone non è in grado di comprendere, sostenendo che una competenza adeguatamente costituita sia fondamentale per la vera democrazia. Mai nessun libro prima d’ora ha trattato il tema del posto della scienza nella società democratica in modo così esaustivo e sistematico, con grande attenzione ai diversi aspetti della prassi scientifica e agli urgenti problemi sociali dei nostri tempi.
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In commercio dal:
1 gennaio 2014
Pagine:
292 p.
EAN:
9788897476184
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Sjxjcb
02 novembre 2022
La scienza in una dittatura socialista
Titolo più adeguato di questo libro sarebbe "la scienza in una dittatura socialista". L'autore sostiene: 1) che le neuroscienze, la psicologia evoluzionista e la genetica applicata alle facoltà cognitive siano pseudoscienze. D'altra parte sostiene che la letteratura fornisca conoscenze più certe sul comportamento umano delle neuroscienze 2) che è legittimo mentire per ingigantire gli effetti del cambiamento climatico se lo si fa per fini etici. 3) che la scienza si fonda sull'etica, gli argomenti su cui gli scienziati fanno ricerca devono essere stabiliti dalla società e che uno scienziato deve essere costretto a fare ricerca su ciò che dice lo Stato in condizioni di emergenza. 4) La psicologia evoluzionistica viene considerata una pseudoscienza, ma l'autore fonda tutti gli argomenti del suo libro su un presunto "progetto etico" che dovrebbe basarsi sulla storia evolutiva della nostra specie. Le fonti bibliografiche sulle quali poggerebbe il tutto, dal punto di vista antropologico, sono solo 4. 5) lo stesso autore, dopo aver creato una fiction (a sua stessa ammissione) della natura umana fatta di altruismo e aiuto reciproco per legittimare il punto 3, dedica una buona porzione del testo alla solita crociata dei progressisti contro presunti negazionisti del cambiamento climatico e dell'evoluzionismo, sostenendo che bisogna sostenere la scienza ufficiale che però smette di esistere quando conviene a lui (neuroscienze, genetica etc.). 6) Chi non la pensa come lui è un complottista, ma se proponi una teoria scientifica alternativa (qualsiasi essa sia) a quella dominante, o se si richiede di commusurare le proprie affermazioni al livello della qualità dell'evidenza scientifica in un determinato settore, sei uno pseudoscienziato pagato dalle multinazionali e dalla politica (presumibilmente dai Repubblicani) per diffondere dubbio e incertezza. Tutte le incoerenze e le contraddizioni del progressismo americano in un unico libro.
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