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Storia della filosofia. Vol. 1: La filosofia antica, la patristica, la scolastica
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Riscoprire e far rivivere "la ricerca che da quasi ventisei secoli gli uomini dell'Occidente conducono intorno al proprio essere e al proprio destino". Con queste parole Nicola Abbagnano indicava il proposito di un'opera destinata a diventare un classico della storiografia filosofica e un manuale su cui si sono formate generazioni di studenti. Il testo è stato aggiornato ed ampliato per la parte relativa alla filosofia contemporanea dall'allievo e continuatore delle opere di Abbagnano, Giovanni Fornero e, per l'ultimo volume, dallo stesso Fomero insieme con Franco Restaino e Dario Antiseri.
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Informazioni:
<p>Brossura editoriale con bandelle, xxx-732 pagine. Copia in eccellenti condizioni, probabilmente mai letta; edizione esaurita -- Riscoprire e far rivivere "la ricerca che da quasi ventisei secoli gli uomini dell'Occidente conducono intorno al proprio essere e al proprio destino". Con queste parole Nicola Abbagnano indicava il proposito di un'opera destinata a diventare un classico della storiografia filosofica e un manuale su cui si sono formate generazioni di studenti. Il testo &egrave; stato aggiornato ed ampliato per la parte relativa alla filosofia contemporanea dall'allievo e continuatore delle opere di Abbagnano, Giovanni Fornero e, per l'ultimo volume, dallo stesso Fomero insieme con Franco Restaino e Dario Antiseri.</p>.
Immagini:
Pagine:
XXX-30 p., Brossura
EAN:
9788802074139
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Maurizio
06 gennaio 2012
Riedizione, aggiornata e rivista numerose volte, del fortunato manuale di storia della filosofia, il piu' diffuso nelle scuole superiori e nelle universita' italiane, pubblicato la prima volta alla fine degli anni '40 e ancora attualissimo. L'Autore ha introdotto per la prima volta nel nostro paese gli scritti di Heiddegger, Jaspers e Sartre ed e' considerato componente della scuola esistenzalista italiana, laica ed equidistante dalla filosofia marxista e da quella cattolica. Ancora affascinante la lettura del volume, chiaro e lucido nell'esposizione. Esemplificativo e' il passo di chiusura della disamina della filosofia dello ionico Eraclito."Secondo Eraclito, gli opposti sono bensi' uniti ma mai conciliati: il loro stato permanente e' la guerra. Secondo Hegel gli opposti sono continuamente conciliati e la loro conciliazione e' anche la loro verita'. Eraclito non e'un filosofo ottimista che considera (come Hegel) la realta' in pace con se stessa. E' un filosofo tendenzialmente pessimista e amaro che ritiene sogno o illusione ignorare la lotta e la discordia di cui tutte le cose sono costituite e vivono."
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