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Le storie di San Michele della Chiusa
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L'abbazia di San Michele della Chiusa fu fondata poco prima del Mille sulla vetta di un monte all'estremità della valle di Susa, una delle grandi vie di comunicazione transalpina del Medioevo. Per origine e collocazione divenne punto d'incontro di rilevanza europea fra le culture dei due versanti delle Alpi e uno dei baluardi della riforma ecclesiastica nell'età gregoriana. Ne sono testimonianza le opere letterarie ivi composte fra l'XI e il XII secolo, qui raccolte in una nuova edizione critica: la storia della fondazione, al centro di un asse ideale fra i due grandi santuarii dell'arcangelo Michele in Normandia e sul monte Gargano; la leggenda dell'eremita fondatore; le vite di due tra i primi abati. In appendice sono editi alcuni testi della liturgia clusina.
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Venditore:
Editoriale Umbra
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Curatore:
Editore:
Anno edizione:
2015
In commercio dal:
1 gennaio 2015
Pagine:
635 p., Rilegato
EAN:
9788884505859
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Davide
26 aprile 2019
l’abbazia di San Michele della Chiusa fu fondata poco prima del Mille sulla vetta di un monte all’estremità della valle di Susa, una delle grandi vie di comunicazione transalpina del Medioevo. Per origine e collocazione divenne punto d’incontro di rilevanza europea tra le culture dei due versanti delle Alpi e uno dei baluardi della riforma ecclesiastica nell’età gregoriana. Ne sono testimonianza le opere letterarie ivi composte fra l’XI e il XII secolo, qui raccolte in una nuova edizione critica: la miracolosa storia della fondazione, al centro di un asse ideale fra i due grandi santuari dell’arcangelo Michele in Normandia e sul monte Gargano; la leggenda dell’eremita fondatore, scandita da folgoranti manifestazioni angeliche; le vite di due tra i primi abati, che ne accrebbero la fama di severa osservanza monastica e magnifica ospitalità verso i pellegrini. In appendice sono editi alcuni testi della liturgia clusina. L’introduzione, a complemento dello studio sulle opere, delinea la storia dell’abbazia dall’origine all’estinzione della comunità monastica benedettina (1622), cui l’istituzione sopravvisse come signoria ecclesiastica inglobata negli stati sabaudi, fino all’affidamento del complesso monumentale ai Rosminiani, che lo custodiscono dal 1836
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