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Le tragedie: Aiace-Trachinie-Antigone-Elettra-Edipo re-Filottete-Edipo a Colono
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Le tragedie: Aiace-Trachinie-Antigone-Elettra-Edipo re-Filottete-Edipo a Colono
Ebook
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EPUB3 con Adobe DRM
Anno edizione:
7,99 €
tascabile
Anno edizione: 2022
12,35 €
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tragedie: Aiace-Trachinie-Antigone-Elettra-Edipo re-Filottete-Edipo a Colono
Tutto il teatro di Sofocle: Aiace, Trachinie, Antigone, Elettra, Edipo re, Filottete, Edipo a Colono. Ateniese, innamorato della sua città, ne esaltò la bellezza, ne difese le istituzioni, ma intravide anche le insidie e i pericoli del passaggio epocale dall’individualismo conservatore delle famiglie aristocratiche all’egualitarismo democratico dello stato di diritto. Cantore della polis, ma anche di eroi perdenti e sfortunati (Aiace, Filottete, Eracle), di donne assetate di giustizia e di vendetta (Antigone, Elettra), Sofocle è soprattutto il creatore del personaggio di Edipo re di Tebe, metafora esemplare delle alterne vicende della vita e della cieca crudeltà del caso. E proprio a Edipo, vittima inconsapevole del suo destino, Sofocle apre le porte della sua Atene per offrirgli, nel luogo perfetto, il riscatto dai mali sofferti, l’assoluzione, la pace. Angelo Tonelli affronta le sette tragedie di Sofocle, anch’esse come quelle di Eschilo sopravvissute al naufragio di una ben più ampia produzione, e ne offre un’interpretazione tesa e calibrata, dove ogni parola, ogni nesso sintattico, ogni frase ci restituisce la serena compostezza – ma anche l’inquietudine oscura – del verbo sofocleo.
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Testo in italiano
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Pagine della versione a stampa:
448 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788831738187
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Giorgio Minucci
30 dicembre 2023
Sofocle fa vivere l'azione
Eschilo fa vivere l'azione come come mediazione ereditaria di una colpa che i discendenti devono assumere pena lo schiantarsi contro il limite loro assegnato dal destino, Sofocle apre alla disanima del senso della variabile umana nella sua autodeterminazione. L'accento, fatta salva tutta la tradizione e la cornice eschilea, si sposta sull'essere umano: Antigone può scegliere tra la legge del giorno o quella della notte, creando da sé la propria condanna, costi quel che costi; Edipo potrebbe anche non accecarsi, accettando liberamente le conseguenze della colpa inconsapevole. Questo spostamento d'accento, che non è quello relativistico protagoreo dell'homo mensura, è uno studio introspettivo per aprire a una visione universale e interiorizzata dell'umano che non approda però all'eduamonia socratica: le donne (Antigone, Ismene, Deinara, Giocasta, Elettra, Crisotemi, Clitemestra), gli uomini (Aiace, Edipo, Creonte, Filottete, Odisseo, Neottolemo) sono tutti macerati dalla libertà di scegliere, ma questa scelta apollinea è possibile grazie al diosiniaco che la sorregge: lo stato endemico di infelicità, perché misura di tutte le cose resta il divino, in cui l'uomo può inabbissarsi a prezzo della propria vita (Edipo a Colono). Sofocle conferma Eschilo ma in un equilibrio più verso l'umano per combattere la stessa razionalità umana che è paga di sé. Introduzione e commento, traduzione e note chiarissime di A. Tonelli. Un capolavoro.
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Francesca
03 dicembre 2020
Testi immortali, che a distanza di 2500 anni continuano ad emozionare, belle traduzioni. Da leggere
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