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La Trinità - Agostino (sant') - copertina

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LIBRO

La Trinità

Name: Trinità
Price: 28.50 EUR
Availability: InStock
Rating: 5 (3 reviews)
Author: Agostino (sant')
ISBN: 8831114123

di Agostino (sant') (Autore)

Giuseppe Beschin (Traduttore)

Città Nuova, 1998

Recensioni: 5/5

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Descrizione

Più di vent'anni di laboriosa redazione per un' opera importante e attesa, nella quale Agostino dà una risposta fiduciosa alle difficoltà della ragione e introduce alla vita di comunione con la Trinità. Queste pagine fondono insieme l'indagine del filosofo, l'acume del teologo e l'ardore del mistico.

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Dettagli

Autore:

Agostino (sant')

Traduttore:

Giuseppe Beschin

Editore:

Città Nuova

Collana:

Minima

Anno edizione:

1998

In commercio dal:

31 dicembre 1998

Pagine:

CLXX-606 p.

EAN:

9788831114127

Valutazioni e recensioni

5/5

Recensioni: 5/5

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

Giorgio Minucci 29 agosto 2022

Recensioni: 5/5

La trinità e le sue immagini

Una delle opere in cui Agostino rivela tutto il suo acume teologico, filosofico e mistico. Si tratta, a partire dai testi biblici e dalla Fede, di chiarire, per quanto possibile, il Mistero della Trinità, unica sostanza in tre persone: il Padre, ingenerato, il Verbo, generato ma non creato e della sostanza de Padre, lo Spirito Santo procedendo come Amore e Dono dal Padre e dal Figlio. Per A. si tratta di mantenere l'unicità della Deità in modo che le tre Persone si distinguano pur essendo uguali e senza confusione. Ciascuna è un unico e solo Dio, tanto il Padre è memoria, sapienza e carità, quanto il Figlio e lo Spirito, ma nella loro distinzione il Padre si specifica come memoria, il Figlio o Verbo come sapienza mentre lo Spirito Santo come Dono. Le loro missioni avvengono nell'immutabilità divina delle tre persone che si distinguono per mutua relazione senza che ne sia inficiata la sostanza. Agostino cerca il vestigio della Trinità nelle cose, fatte di peso, misura e ordine, ma è nella parte superiore dell'anima umana che si può vedere l'immagine della trinità divina, come Memoria. Intelligenza e volontà Ma mentre queste tre potenze nell'uomo non sono tutto l'uomo e non sempre sono di pari grandezza, la trinità divina è queste stesse tre potenze immanenti l'una all'altra. Il Verbo si è fatto carne, nato da Maria concepita dallo Spirito santo, e come tale è di natura divina e umana. Soltanto dal punto di vista umano il Verbo è inferiore a se stesso, e d'altra parte egli, nella sua natura divina e umana, è il Mediatore che ha ricevuto lo Spirito e lo dona nella gloria dell'ascensione durante la Pentecoste affinché la trinità umana progredendo nella Carità possa perfezionare la propria immagine di Dio, finché lo vedrà faccia a faccia nella salvezza eterna dell'anima ma anche del corpo, che risorgerà alla fine dei tempi ricongiungendosi non più corrotto all'anima medesima. Notevole poi l'introduzione molto ampia e che tocca tutti i punti del libro.

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mattia 13 dicembre 2019

Recensioni: 5/5

Il grande mistero che il convertito S.Agostino, un trattato molto difficile ma molto interessante, leggetelo

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ENRICO UGO PALLAVICINI 23 dicembre 2011

Recensioni: 5/5

La Trinità è uno scritto che vi farà cambiare il modo di intendere questo dogma principe del cristianesimo. Sant'Agostino spinge al massimo le categorie dello spirito e del pensiero al fine di conoscere nell'Amore casto delle relazioni ipostatiche il Padre, il Figlio, Lo Spirito Santo. La lettura, facilitata dall'ottima grafica e dalle note, scorre appassionata ed attratta da questo viaggio all'interno del Mistero trinitario che lascia il viaggiatore spirituale alle soglie della Creazione.

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Agostino (sant')

354, Tagaste, oggi Souk-Ahras

Padre della chiesa di lingua latina, santo. Nacque da padre pagano, Patricius, battezzato poco prima della morte, e da madre cristiana, Monica, che ebbe un influsso decisivo sull’evoluzione spirituale del figlio. A., dopo le dissipazioni giovanili, appagò la sua ansia di certezze con la filosofia (attraverso l’Hortensius di Cicerone) e poi, nel 374, con l’adesione al manicheismo. Maestro di retorica a Cartagine (375-383), si trasferì a Roma, poi a Milano dove, per interessamento del praefectus urbi Simmaco, ebbe una cattedra di retorica (384). A Milano subì l’influsso di Ambrogio e, anche tramite suo, si rivolse al neoplatonismo (Plotino e Porfirio). Si trattò di una esperienza intellettuale intensa, che lo condusse al superamento del manicheismo...

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