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Contro i cristiani. Testo latino, greco e tedesco a fronte. Ediz. multilingue - Porfirio - copertina
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Contro i cristiani. Testo latino, greco e tedesco a fronte. Ediz. multilingue - Porfirio - copertina

Descrizione


Verso la fine del III secolo, al tempo di Diocleziano, il filosofo neoplatonico Porfirio scrisse un trattato "Contro i Cristiani" in cui prendeva di mira la nuova fede con un accurato esame storico, filologico, filosofico e teologico dell'Antico e del Nuovo Testamento. Già nel secolo precedente, al tempo di Marco Aurelio, il medioplatonico Gelso aveva scritto un'analoga opera anticristiana, per dimostrare che Gesù Cristo non può essere né il Logos dei filosofi greci né il Messia dei profeti ebrei, una tesi poi confutata da Origene di Alessandria. Porfirio non si limitò a riprendere gli argomenti di Gelso, ma si preoccupò di andare oltre e di rispondere a Origene sia sulla possibilità di conciliare la filosofia greca con il cristianesimo, sia sulla correttezza dell'uso ermeneutico dell'allegoria per interpretare le Scritture. L'opera fu proscritta da Costantino poco prima del Concilio di Nicea (325 d.C.), e definitivamente data alla fiamme in ogni sua copia nel 448 d.C. per ordine congiunto di Teodosio II e Valentiniano III, i due nipoti di Teodosio che regnavano rispettivamente sull'Impero d'Oriente e d'Occidente. Se ne persero così le tracce. Nel 1916, il teologo tedesco Adolf von Harnack ne raccolse i frammenti superstiti, attingendo ai Padri della Chiesa che si cimentarono in confutazioni delle tesi porfiriane (in particolare Eusebio di Cesarea, Macario di Magnesia, Girolamo e Agostino), e nei decenni successivi furono scoperti ulteriori frammenti in altri autori e in nuovi papiri.
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Dettagli

2009
4 marzo 2009
624 p., Brossura
9788845262272

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Roberto
Recensioni: 5/5

Testo fondamentale per una visone critica delle dinamiche formative del pensiero cristiano.

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Edizione critica
Recensioni: 5/5

Scrivo da non addetto ai lavori. Il volume è davvero ben fatto. Per chi come me non ha gli strumenti per apprezzarne la complessità, può rilevarsi difficilmente fruibile; il lavoro editoriale in sé, comunque, è ammirevole

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Lebon
Recensioni: 2/5

Così viene presentato male, avrei preferito un saggio di commento con estratti alle tesi discusse. Anche la nota iniziale è più storiografica, che introduttiva. In questo modo è solo una lista della spesa di passi contradditori del Vangelo, adatto solo per ambienti accademici, anche a causa del testo greco a fronte, interessante solo per chi ha studiato il greco. Alla fine non ne esce, quindi, un discorso lineare: si crea, invece, solo confusione, almeno per chi non può andare a lezione a farsi spiegare ciò che legge.

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