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Dieci (possibili) ragioni per la tristezza del pensiero
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Dieci (possibili) ragioni per la tristezza del pensiero
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Dieci (possibili) ragioni per la tristezza del pensiero
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Dieci (possibili) ragioni per la tristezza del pensiero
Con altri filosofi, Schelling attribuisce all’esistenza umana una tristezza fondamentale, inevitabile: questa malinconia è il fondo oscuro su cui si radicano la consapevolezza e la conoscenza, il fondamento stesso di ogni percezione e di ogni processo mentale. Ma a che cosa è dovuta questa «pesantezza dell’animo» che si accompagna alla coscienza della nostra finitezza? In questo saggio fulminante e intensissimo, destinato a diventare un classico, George Steiner elenca dieci possibili ragioni della nostra «malinconia creativa». Per farlo, Steiner obbliga il suo e il nostro pensiero a pensare sé stesso e i propri fondamenti con folgorante intensità. Dieci (possibili) ragioni della tristezza del pensiero affronta in maniera semplice e magistrale i nodi chiave della filosofia: il rapporto con la realtà, il significato della morte, la radice della creatività, la possibilità dell’infinito e del trascendente – e dunque dell’esistenza di Dio.
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Testo in italiano
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Pagine della versione a stampa:
87 p.
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Reflowable
EAN:
9788811141594
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alberto pierobon
22 maggio 2021
Il rumore di fondo di Schelling come creatività, nell'assioma del pensiero identificato con l'essere. Ma il pensiero è illimitato,articolando passato e futuro. Ma è "infinità incompleta" nelle domande senza risposte.Il pensiero è incontrollato pur se nostro, "sepolto nella privatezza più intima del nostro essere". La verità è monocroma e il linguaggio ambiguo e pieno "di simultaneità polifoniche".I processi del pensiero sono dappertutto, va afferrata la verità vitale di un solo pensiero (Heidegger).Gli atti del pensiero hanno conseguenze? Abitiamo il mondo col pensiero in due sistemi opposti: percependo attraverso una finestra e allo specchio. I vetri di entrambi non sono mai immacolati."il pensiero è massimamente leggibile, al minimo della sua copertura, nelle esplosioni di energia scatenata e condensata" così forse si avvicina "alla verità di ogni altra rivelazione di sé"? Il pensiero innovativo sembra originarsi da collisioni: costretti ad afferrare a mani nude il fulmine (Holderlin). Il discorso filosofico o poetico (Meister EcKhart e Hedigger) prevede la possibilità di una simbiosi non alternative. Ma non andiamo da nessuna parte come profetizzava Wittgenstein. Questa la tristezza connessa a ogni vita finita, la insopprimibile malinconia di ogni vita (F.W.J.Schelling).
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luciano
03 marzo 2018
L'uomo, ancor prima della modernità, si è posto pressanti domande sull'esistenza, la moralità, il divino...Su queste domande egli ha generato, nei secoli, sistemi " teologici e metafisici affascinanti, per la loro sottigliezza, e suggestivi per la loro forza propositiva". Eppure "rispetto a Parmenide o a Platone, noi non ci siamo avvicinati di un centimetro a una qualsiasi soluzione verificabile dell'enigma della natura". L'uomo continua a domandarsi se l'universo ha uno scopo, oppure no, se la morte è definitiva o meno, se esiste o no Dio... Il nostro pensiero non riesce a sciogliere questi nodi. L'autore vede in questo una delle dieci ragioni per cui il nostro pensiero poggia su un fondo di tristezza o melanconia.
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Guglielmo
29 settembre 2012
In dieci capitoletti Steiner riorganizza tutto ciò che abbiamo (o non abbiamo) pensato sul pensiero, avvicinandocelo mentre ci dimostra quanto siamo lontani dalla conquista dell'essenza del nostro essere. Un libretto fondamentale, da lettere e rileggere, da pensare e ripensare.
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