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Descrizione


Iniziare una quindicenne appena uscita dal convento ai piaceri e al crimine, conducendola di buon passo lungo la strada della depravazione, della blasfemia e della scelleratezza. È il piano messo a punto da tre libertini di lungo corso che attirano nel loro covo la giovane Eugénie per impartirle lezioni teoriche e pratiche di immoralità. Pubblicato anonimo nel 1795, il romanzo, subito violentemente osteggiato, piega la vocazione pedagogica del dialogo filosofico agli scopi del progetto libertino: nella reclusione del boudoir, i personaggi sadiani mettono in scena il rovesciamento della morale comune, in una tensione costante tra il passato che sovvertono e il nuovo ordine che aspirano a creare. Una tensione che si rispecchia nella sorte di Sade stesso, condannato alla galera dall'ancien régime e al manicomio dalla Rivoluzione, salutato ora come l'ultimo dei classici ora come il primo dei moderni.
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Dettagli

2012
Tascabile
21 marzo 2012
XXV-212 p., Brossura
9788817054911

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Francesca
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Un'opera imperdibile della produzione "Sadiana". Oltre al famosissimo manifesto politico, una lettura che vale la pena fare, a patto di essere non troppo severi con le regole del racconto del celebre marchese. Lo consiglio moltissimo.

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Michele Lucivero
Recensioni: 4/5

A dispetto di quanto si possa credere, la recente diffusione di letteratura erotica non è la conseguenza dello specifico decadimento morale della nostra epoca, ma il risultato di una imperitura esigenza di evadere, anche solo nella riproduzione fittizia della scrittura, dai legami solidi dell'amore monogamico, conveniente ma riduttivo, per accedere a dimensioni sessualmente eversive e anticonformiste. Ciò che, invece, manca all'erotografia contemporanea, a differenza di quella di Sade ad esempio, è l'elaborazione di un quadro teoretico all'interno del quale giustificare la propria condotta morale, atteggiamento, del resto, in linea con la postmodernità che può fare anche a meno di giustificazioni trascendentali. Tuttavia, è proprio tale orizzonte teoretico di riferimento, all'interno del quale operare un sistematico rovesciamento di valori, che rende estremamente interessante l'opera del Marchese de Sade. L'erotografia di Sade, lettura per stomaci forti e soggetti adusi alle esperienze del limite, sorprende per il tentativo, tutto settecentesco, di farne una filosofia naturalistica, quasi spinoziana, anzi, pretende di essere la «Filosofia», intesa come la sola esperienza del pensiero razionale che conduce necessariamente al libertinismo. La libertà sessuale, il disordine orgiastico e orgasmico, che affascina proprio perché è esperienza del limite, non è che l'epifenomeno di uno stile di vita che, benché infondato e autodistruttivo, comporta comunque l'adozione di una visione generale del mondo. Per questo Sade ha fatto scuola, suggerendo a Nietzsche l'impostazione metodologica soggiacente alla trasvalutazione di tutti i valori e a Deleuze l'idea del dispositivo mediante il quale poter pensare un «Corpo senza organi».

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François de Sade

1740, Charenton-Saint-Maurice

Scrittore e libertino francese, Donatien-Alphonse-François de Sade, noto come il Marchese de Sade, è celebre per una serie di classici della letteratura erotica e per essere lo scrittore di alcuni saggi filosofici, quasi tutti scritti mentre si trovava in prigione. La sua opera e il suo pensiero lo hanno fatto considerare un esponente dell'ala estremista del libertinismo, nonché dell'Illuminismo più radicale e materialista.Il suo nome è all'origine del termine sadismo, atteggiamento che emerge dai suoi romanzi, incentrati sulla descrizione di comportamenti sessuali trasgressivi e perversi.Durante la sua vita Sade venne accusato (con l'assenso della sua famiglia) di vari reati, come pratiche di violenza sessuale, sodomia, tentativi di avvelenamento e...

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