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Impero. Il nuovo ordine della globalizzazione
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Impero. Il nuovo ordine della globalizzazione
Impero disegna una nuova geografia del potere: dal sistema di produzione fordista, meccanico e serializzato, a un'economia biopolitica, che lavora e manipola la vita sociale nei suoi meccanismi d'interazione, comunicazione e affettività; dalla centralità degli statinazione a una forma di sovranità globale, senza centro né confini, che giustifica ogni suo intervento consacrandolo in nome di una pace perpetua e universale. E contro questa forma di dominio sempre più assoluta si muovono poteri alternativi, forze di resistenza, la "moltitudine", eco postmoderna dell'antagonismo tipico della modernità: il popolo.
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Testo in italiano
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Compatibilità:
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
Pagine della versione a stampa:
451 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788858642252
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alberto pierobon
02 dicembre 2023
Molti studiosi (anche non vetero-marxisti) hanno segnalato di questo libro limiti e carenze teoriche, se non contraddizioni (es. economico-monetariste, l’eurocentrismo la lettura di Marx,ecc,),in particolare dall’americalatina (Kohan) e il sociologo americano Petras.Come Althusser si insiste sul carattere materialistico della filosofia nella visione di N. che forse è influenzata da un cattolicesimo veneto-rurale. Lo spontaneistico e il concetto di moltitudine. E’ una grande, eterogenea e frettolosa sintesi di un sistema interdisciplinare quella di N-H che fa leva sul meccanismo del biopolitico contro il determinismo: infatti la storia è aperta.Ma è cosi? Critica i cicli sistema-mondo e le crisi-sistemiche di cui Braudel-Wallerstein-Arrighi, nelle logiche di dominio sul mondo. Il capitale per N-H è una relazione sociale, antagonistica in una teoria politica del valore e nella teoria della soggettività del lavoro immateriale. Foucault, Deleuze, Guattari son presenti in N-H nel rifiuto della totalità e della concezione metafisica pluralistica.L’ Impero non ha luogo e costituisce la forma paradigmatica del biopotere, una manipolazione totalitaria, capitalizzando il fuori (Luxemburg). La globalizzazione ha più ragioni economiche o no? C’è Spinoza: la realtà deve spiegarsi a partire da sè medesima, senza ricorrere al trascendente, un insieme che è processo di sviluppo che non si conclude mai. N-H rifiutano la categoria filosofica del soggetto e muovono critiche a Hegel,in una genealogia storica antihegeliana e antidialettica vincolando Marx a Macchiavelli e a Spinoza in semplicistiche approssimazioni: va però capito meglio il retroterra filosofico. Paradossalmente una sorta di apologia della globalizzazione e del nuovo ordine mondiale che si conclude con Francesco d’Assisi. Rispetto ai complicati (quasi barocchi nel linguaggio) libri di N. questo si capisce e può innescare una discussione su questi temi, che però abbisognano di molte altre analisi e approfondimenti.
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demarchiara
27 novembre 2023
Utile ascoltare più campane
Un punto di vista, Lo leggerei affiancato a 'La paura e la regione' di Snyder
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Piero
20 settembre 2019
Studio imprescindibile sulla sovranità e sulla teoria dello Stato e le sue trasformazioni. Negri e Hardt hanno così dato un nuovo contributo agli studi di questo settore, arricchendolo con una teoria innovativa. Un tema fondamentale sia per la filosofia politica, sia per i settori del diritto, della sociologia e dell'economia.
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