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LIBRO

Lettere sull'educazione estetica dell'uomo. Callia o della bellezza

Name: Lettere sull'educazione estetica dell'uomo. Callia o della bellezza
Price: 12.35 EUR
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)
Author: Friedrich Schiller
ISBN: 8883582306

di Friedrich Schiller (Autore)

A. Negri (Curatore)

Armando Editore, 2002

Recensioni: 5/5

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Dettagli

Autore:

Friedrich Schiller

Curatore:

A. Negri

Editore:

Armando Editore

Collana:

Cultura e società

Anno edizione:

2002

In commercio dal:

1 febbraio 2002

Pagine:

308 p.

EAN:

9788883582301

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Giorgio Minucci 29 agosto 2025

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L'uomo onnilaterale

In queste lettere sull'educazione, Schiller riprende e critica l'approccio analitico di Kant, il quale aveva separato la dimensione della ragione pura morale dalle inclinazioni della sensibilità per enucleare il dovere per il dovere alla cui adesione la volontà fosse scevra da qualunque movente eteronomo, salvo il solo sentimento per il rispetto delle legge morale (per S. denominata impulso formale o più semplicemente Forma da distinguere dalla sensibilità denominata impulso fisico o naturale). Schiller non nega la giusta distinzione di questi due impulsi, ma critica il formalismo e il rigorismo di Kant, dal momento che una morale così intesa va a scapito dell'impulso sensibile dando vita a un uomo e a una società barbara di tipo borghese dove a governare è soltanto la razionalità, con una eventuale ribellione dell'impulso fisico dando vita a un uomo e a uno stato di natura selvaggio. A Schiller sta a cuore l'uomo onnilaterale che sia libera attività cosciente, che precorre il concetto marxiano di uomo nei Manoscritti del '44, come nota la bella introduzione di A. Negri. Ma perché ciò avvenga occorre ingentilire l'impulso fisico attraverso l'educazione estetica e solo così l'impulso fisico e quello formale possono compenetrarsi nell'impulso del gioco dando vita alla bellezza, in cui i due impulsi anziché limitarsi e contrapporsi si rafforzano a vicenda. L'educazione estetica si propone dunque un compito elevato, il cui fine da realizzare è sempre perfezionabile e mai raggiungibile, in qualche modo come il concetto di destinazione di Fichte. Per quanto riguarda le lettere sulla bellezza, Schiller non si discosta molto da Kant dalla bellezza libera ma insiste sulla sua oggettività, essa è la libertà nel fenomeno che si realizza secondo proprie regole in linea con la tecnica artistica. "La bellezza è già per Schiller la bellezza dell'oggetto reale e concreto…" Lukacs.

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Friedrich Schiller

1759, Marbach am Neckar (Stoccarda)

Figlio di un modesto ufficiale, nel 1773 Friedrich fu accolto come cadetto nell’accademia militare del duca Carlo Eugenio del Württemberg, per prepararsi a entrare al servizio del duca. Vi studiò giurisprudenza e poi medicina, dedicando però il suo tempo migliore alla lettura di Klopstock, Bürger e Goethe. Alla fama giunse giovanissimo con I masnadieri (Die Räuber, 1781), la cui prima rappresentazione nel 1782 al teatro nazionale di Mannheim (era stata vietata nel Württemberg) ottenne un successo immediato e grandioso. Questo dramma, che appartiene idealmente allo Sturm und Drang, attaccava le istituzioni politiche e sociali del tempo con violenza; ma Schiller mostrava anche l’aporia della ribellione irrazionale del suo eroe, la cui grandezza...

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