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Anno edizione: 2021
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La tesi di questo libro viene spesso e volentieri fraintesa, perciò occorre ribadirla: ciò che l'autore sostiene è che la mente sia fondamentalmente non-rappresentazionale, e che il nostro cervello non funziona come una macchina di Turing perché non ci sono nel nostro cervello dei simboli che rappresentano le nostre credenze, i nostri desideri e le nostre aspirazioni. Questo porta l'autore a concludere che non è sensato pensare all'esistenza di una vita inconscia intesa nel modo psicodinamico classico, ossia di "compartimenti" all'interno della mente in cui esistono in modo rappresentazionale delle pulsioni che governano il nostro agire e che racchiudono la nostra essenza, ma che anzi il cervello computa tutto sul momento e che la nostra individualità è frutto di abitudini e non è fatta di entità mentali. Non si tratta di un saggio esclusivamente filosofico, per quanto il libro si collochi nella tradizione eliminativista inaugurata da Churchland, ma vengono esposti anche molti studi scientifici che vanno a dimostrare l'inesistenza dell'inconscio in senso strutturale psicodinamico. Ovviamente l'autore non intende negare l'esistenza dell'inconscio cognitivo, ossia delle operazioni computazionali che vanno al di là della coscienza, e questo viene accennato in uno dei passi di questo libro. Forse il problema del testo è che è troppo radicale nel non-rappresentazionalismo e nello sposare una concezione puramente percettualista della coscienza fenomenica, perché non è possibile ignorare la mole di dati che mostrano come noi siamo anche capaci, in limitata parte, di "computare" come fanno i computer, se questo ci fosse completamente alieno, Babbage e Turing non avrebbero mai potuto inventarli. Perciò rimane una grossa lacuna esplicativa di come si possa rendere conto delle capacità computazionali che effettivamente esistono. Tolto questo rimane un testo molto valido e interessante anche per chi è già del settore, e non è semplicemente un testo divulgativo.
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