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Miracoli e segni
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Libri
Anno edizione: 2021
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La tematica del miracolo, affrontata perlopiù in prospettiva apologetica, è inserita da Guardini in un contesto più ampio e meno "controversistico". Il suo procedimento piano e solo in apparenza elementare toglie il fenomeno del miracolo, nella sua straordinarietà, dalle secche del dibattito su "legge e natura" e "abolizione" d'essa da parte di Dio; discussione che egli ritiene egemonizzata pur sempre, anche presso i cristiani, da una mentalità scientista. La visione più autentica è invece quella in cui l'intervento miracoloso di Dio, di Cristo (emblematicamente è studiato il cammino di Gesù sulle acque), rientra nel piano della storia salvifica e corrisponde a priori all'onnipotenza, sapienza e amore divini. Con sicurezza d'intuizione in materia biblica l'Autore, nella seconda parte, svolge la nozione di segno, che nei Vangeli ha un'importanza eminente: il "segno" è un richiamo forte all'immediata presenza operante di Dio, in momenti e circostanze cruciali, che devono rilevarsi sulla trama ordinaria, quotidiana del vivere cristiano. Una meditazione serena e liberante su Lourdes, al di là di ogni eccesso miracolistico, conclude il saggio.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Edizione:
3
Anno edizione:
2021
In commercio dal:
22 luglio 2021
Pagine:
80 p.
EAN:
9788837235444
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Salvo R.
13 febbraio 2025
Il ruolo di Dio
Riferendo la visione biblica sul ruolo di Dio nella manifestazione universale e nella storia umana Guardini afferma: "....per la concezione della scrittura, tutto ciò che sussiste è immediatamente opera di Dio. ....Altrettanto, tutto ciò che avviene è operato direttamente da Dio .... il Creatore e Signore appare come colui che opera tutto" (pag. 40). Ed ancora con riguardo alla çoncezione della storia che egli ravvisa nelle Scritture ".....una storia che Dio guida direttamente, il cui senso quindi è di tipo religioso" (pag. 41). La storia del genere umano è soprattutto una storia di dolore e di sofferenza, come testimoniato dalla stessa vita del Cristo, per cui risulta davvero difficile attribuire a Dio questi ruoli biblici. Risulta invece più ragionevole che "....Dio o comunque vogliate chiamarlo, la cui unica attività è assistere senza giudizi al funzionamento dell'intera manifestazione " (R. Balsekar - La verità definitiva, pag. 31).
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