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Il mondo come volontà e rappresentazione. Ediz. integrale
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Il mondo come volontà e rappresentazione. Ediz. integrale - Arthur Schopenhauer - copertina
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Descrizione

La comprensione metafisica del mondo è possibile, secondo Schopenhauer, non attraverso l'esperienza sensibile, giacché il fenomeno è pura apparenza o "rappresentazione", ma attraverso la "volontà", che consente di conoscere il noumeno. Una sorta di dualismo tra la dimensione di apparenza delle cose e la sostanza delle stesse: al fondo delle teorie di Schopenhauer risiede una vena di pessimismo, poiché l'uomo incessantemente tende alla conoscenza infinita, e subisce incessantemente la frustrazione di questo desiderio. La vita è solo una faticosa battaglia per l'esistenza, costellata di dolore e noia. L'arte e in particolare la musica - è il solo antidoto che consenta all'uomo di contemplare l'universale, seppure in maniera effimera. Introduzione di Marcella D'Abbiero.
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Dettagli

2015
Tascabile
16 aprile 2015
543 p., Rilegato
9788854175020

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ute
Recensioni: 3/5

L'approccio metafisico dell'autore alla comprensione del mondo - testo utilissimo e divulgativo. L'approccio all'arte come strumento per apprezzare la divinità.

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pier paolo
Recensioni: 5/5

Schopenhauer analizza la contrapposizione tra realtà (volontà) e apparenza (rappresentazione) nella sua più grande opera: “Il mondo come volontà e rappresentazione”. La rappresentazione è ciò che noi vediamo, non ha alcun fondamento oggettivo quindi quello che noi riteniamo che sia la realtà è un semplice inganno, un’illusione.

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Pietro
Recensioni: 4/5

Seppur in versione economica l'opera è completa (anche in presenza di errori di battitura) e tramite essa possiamo entrare nel mondo di Schopenhauer, un mondo che gravato dal peso del pessimismo non si rassegna e cerca costantemente di combattere la volontà.

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Arthur Schopenhauer

1788, Danzica

Filosofo tedesco. Introdotto nei circoli letterari da Wieland e da Goethe, preparò per l'abilitazione in filosofia il saggio "Il mondo come volontà e rappresentazione" (1819) che discusse con Hegel, non senza contrasti. Dopo un deludente inizio di carriera accademica, si ritirò a Francoforte, dove rimase dal 1831 sino alla morte. Solo i "Parerga e paralipomena" (1851) destarono l'attenzione del pubblico e della critica. In quest'opera Schopenhauer sviluppò il suo raro talento letterario, riuscendo a illustrare con raffinata chiarezza ardui argomenti teoretici e mescolandone la trattazione a quella di temi legati al costume dell'epoca.

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