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Pagine di Sant’Agostino - Agostino (sant') - copertina

LIBRO VINTAGE

Pagine di Sant’Agostino

di Agostino (sant') (Autore)

Mondadori, 1969

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Descrizione

Pagine di Sant’Agostino Sant’Agostino - Adelaide Murgia (a cura di) copertina rigida, pag. 84 mis. cm 10 x 14.5 Mondadori 1969

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Dettagli

Autore:

Agostino (sant')

Editore:

Mondadori

Tipologia:

Libro usato vintage

Anno edizione:

1969

Prodotto usato
Condizioni: Usato - In buone condizioni

EAN:

2560666321058

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Q.Z 02 febbraio 2022

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Grandezza indagatrice

La grandezza di Agostino ci rende arduo il ruolo di "indagatori", tanta e tale è la portata del suo pensiero suffragato da un sentire straordinario, ossia fuori dall'ordinaria concezione della scepsi. Motivo per cui si procede scandagliando il mare del suo percorso di studioso, mistico, uomo, fine conoscitore degli abissi del male, uomo quale aspirazione al Sommo Bene. In seno alla nascente chiesa cattolica, egli ebbe meriti incommensurabili, uno per tutti: conciliare fede e ragione. Ragione e fede rappresentano due strade diverse, due criteri, per raggiungere la Verità. In ordine cronologico viene data priorità alla ragione, perché l'uomo in quanto essere razionale prima di accettare una verità è portato a dimostrarne la validità, cioè a ragionare su di essa. La ragione, limitativa per sua natura, non può travalicare il confine netto tra fisico e metafisico, non riesce a cogliere aspetti non verificabili empiricamente, il trascendentale è a misura di fede. A richiedere il supporto della fede è la ragione stessa, in quanto quest'ultima dà conto all'uomo della sua "finitudine", della sete di verità metafisiche, del necessario processo dell'accettazione della fede quale elemento sovrastante la ragione in ordine logico. La struttura gnoseologica agostiniana si basa sull'autocoscienza, difatti "si fallor sum" ovvero "se mi inganno vuol dire che esisto". Come posso dubitare della mia esistenza quando ho chiaro di aver peccato-sbagliato, mediante l'autocoscienza posso dedurre i miei errori così come posso fugare dubbi circa il soggetto che si inganna, me stesso. Dunque, è l'individuo senziente e cogitante il primo tassello del costrutto speculativo di Agostino d'Ippona da cui scaturiranno: la teoria dell'Illuminazione, del problema del Tempo, del male, della Civitas Dei etc., etc.

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Agostino (sant')

354, Tagaste, oggi Souk-Ahras

Padre della chiesa di lingua latina, santo. Nacque da padre pagano, Patricius, battezzato poco prima della morte, e da madre cristiana, Monica, che ebbe un influsso decisivo sull’evoluzione spirituale del figlio. A., dopo le dissipazioni giovanili, appagò la sua ansia di certezze con la filosofia (attraverso l’Hortensius di Cicerone) e poi, nel 374, con l’adesione al manicheismo. Maestro di retorica a Cartagine (375-383), si trasferì a Roma, poi a Milano dove, per interessamento del praefectus urbi Simmaco, ebbe una cattedra di retorica (384). A Milano subì l’influsso di Ambrogio e, anche tramite suo, si rivolse al neoplatonismo (Plotino e Porfirio). Si trattò di una esperienza intellettuale intensa, che lo condusse al superamento del manicheismo...

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