In-8° (215 x 138 mm.), pp. 275, doppio frontespizio in lingua inglese e in amarico, testo su due colonne interamente in amarico, legatura coeva in piena pelle goffrata, titolo e fregi in oro al dorso, ai piatti dupice cornice lineare in oro e al centro del piatto superiore croce etipoce incisa in oro, dentelle interna, tagli dorati. Ottimo esemplare. La prima traduzione della Bibbia in amarico fu quella di Abu Rumi all'inizio del XIX secolo. In precedenza esistevano solo traduzioni parziali in amarico e la Bibbia etiope esisteva solo in Ge'ez, l'antica lingua liturgica dell'Etiopia. Secondo Jowett, Abu Rumi prestò servizio come traduttore per l'esploratore scozzese James Bruce all'età di 22 anni. Abu Rumi lasciò l'Etiopia all'età di 28 anni, visitò il Cairo, Gerusalemme, la Siria e l'India, dove risiedette nella casa di Sir William Jones. Mentre viaggiava per il Cairo, epoca in cui si stima che la sua età fosse "circa cinquanta o cinquantacinque anni", Abu Rumi si ammalò gravemente e fu accolto da M. Jean-Louis Asselin de Cherville, console francese al Cairo. Egli fornì ad Abu Rumi cibo, alloggio e assistenza medica. Ma, cosa ancora più significativa, gli fornì anche materiale per scrivere. In un periodo di 10 anni, Abu Rumi ha prodotto una traduzione completa della Bibbia in amarico. Poi fece un altro viaggio a Gerusalemme; Abu Rumi morì di peste al Cairo. Il manoscritto contenente la sua traduzione fu infine acquistato da William Jowett per conto della British and Foreign Bible Society. Lo riportò in Gran Bretagna dove fu composto e stampato. Queste copie stampate furono rimandate in Etiopia. Sono state fatte numerose edizioni della traduzione originale di Abu Rumi, diversi editori hanno apportato alcune modifiche, ma il lavoro originale è suo. Una copia della traduzione della Bibbia in amarico di Abu Rumi fu infine ritrovata in un monastero all'inizio degli anni '60 dell'Ottocento e lanciò un movimento di rinnovamento della chiesa che alla fine portò alla fondazione della Chiesa evangelica etiope Mekane Yesus. Secondo Ullendorff, "la versione di Abu Rumi, con alcuni cambiamenti ed emendamenti, mantenne la sua influenza finché l'imperatore Haile Sellassie I ordinò una nuova traduzione dell'intera Bibbia che apparve nel 1960/1"
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