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Pensare stanca. Passato, presente e futuro dell'intellettuale
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Pensare stanca. Passato, presente e futuro dell'intellettuale
Qual è stato il ruolo degli intellettuali nel secolo scorso? David Bidussa individua due fasi distinte ma contigue: la prima coincide con l’egemonia dei partiti politici di massa, la seconda va dall’inizio della loro dissoluzione fino alle soglie dell’attualità. La prima fase è caratterizzata da figure che si configurano come “dissidenti impegnati”, intellettuali infedeli. Sono Walter Benjamin, Simone Weil, Victor Serge ma anche Hannah Arendt, Albert Camus, Ignazio Silone, Nicola Chiaromonte e Furio Jesi. La seconda fase, che si dipana dall’inizio degli anni settanta fino al secondo decennio del ventunesimo secolo, è caratterizzata dall’insorgenza di movimenti e dalla lenta crisi delle democrazie rappresentative. Gli intellettuali assumono allora il ruolo di “chi mette in guardia” dai rischi del tempo presente, di chi indica i nodi o i temi rispetto ai quali il senso comune non ha gli strumenti per rispondere. Non sono più intellettuali infedeli, ma intellettuali radicali. Tra di loro Susan Sontag, Edward Said, Tony Judt, Zygmunt Bauman e Tzvetan Todorov. Pensare stanca non è però una storia degli intellettuali, ma una riflessione quanto mai necessaria sulla loro metamorfosi nel corso del Novecento, che si conclude con una domanda: cosa è rimasto dopo di loro, esistono oggi voci che hanno ereditato quella funzione? Insomma, c’è un futuro per gli intellettuali? Qual è stato il ruolo degli intellettuali nel secolo scorso? E, soprattutto, c’è ancora un futuro per gli intellettuali?
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Autore:
Editore:
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Testo in italiano
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Compatibilità:
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Pagine della versione a stampa:
224 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788858861998
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Giorgio
16 novembre 2024
La funzione dell'intellettuale
Il libro attraversa una parte del pensiero di alcuni intellettuali del XX secolo con uno sguardo retrospettivo. Bidussa distingue tra intellettuali infedeli (al comunismo) e intellettuali radicali (rispetto al capitalismo, si potrebbe dire). Il primo gruppo comincia dalla triade Benjamin, Weil e Serge e prosegue con Arendt, Camus e Silone-Chiaromonte. Furio Jesi, scelta assai discutibile, fa da trait d'union tra gli infedeli e i radicali: Said, Sontag, Judt, Bauman, Todorov. Ovvio che l'elenco fa pensare a tutti gli intellettuali che ne restano fuori (Orwell?). Ma anche nel trattare le riflessioni di ciascuno di quelli, Bidussa si sofferma su alcuni concetti e non su altri. E' una scelta personale dell'autore. A mio parere, risalta, per alcuni brani, la riflessione di altri intellettuali, che dà modo di riflettere sull'attualità: ciò che di Eco viene citato nel cap. I a proposito della "funzione intellettuale" (approssimarsi a un concetto di verità), distinta, nelle conclusioni, con Bobbio, dal "lavoro intellettuale"; quanto ha pronunciato Salvemini a difesa di Serge (dove prevale la burocrazia e la fede in un ideale, muore la libertà dell'intellettuale), quel che di Carlo Levi è riportato nel cap. dedicato a Todorov ("la paura della libertà genera il fascismo"). Questi stralci, a mio avviso, valgono più di riflessioni come quelle di Benjamin, Sontag, Said e Jesi.
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