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E il Signore parlò a Mosè. Come la Bibbia divenne sacra
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E il Signore parlò a Mosè. Come la Bibbia divenne sacra
La Bibbia non è nata già fatta. Né l'Antico né il Nuovo Testamento hanno avuto una storia anche solo vagamente lineare. In effetti, tutta la vicenda di come la Bibbia è giunta a essere il testo che noi oggi conosciamo - fissato nel canone ebraico e in quello cristiano - è molto più affascinante di quanto ci si potrebbe aspettare. Quella che narra Michael Satlow è dunque la storia altamente romanzesca di un certo numero di testi, scritti in periodi storici differenti, da persone differenti, in lingue differenti e per scopi differenti, che per una serie di contingenze storiche alla fine sono diventati il primo libro dell'umanità. In maniera inaspettata e unica, questi testi dopo secoli di dibattiti e di intricate vicende, e dopo essere rimasti dormienti e impolverati negli archivi di un tempio periferico del Medio Oriente - sono stati infine riconosciuti come vera "parola di Dio" da ebrei e cristiani. Ma questo è avvenuto solo molto tempo dopo: almeno mille anni dopo le prime composizioni. I protagonisti di questa epopea sono molti e spesso oscuri e anonimi; ci sono gli scribi, i traduttori, gli stranieri e le guerre, i sacerdoti, i re e i profeti, i babilonesi, gli assiri, gli egizi, i greci e i romani. Finché, per motivi sostanzialmente politici, il partito dei sadducei decise di dare alle parole rinvenute nel Tempio di Gerusalemme un valore di legge, coinvolgendo in questo anche il neonato movimento cristiano, fino ad allora pressoché inconsapevole dell'esistenza delle Scritture.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Anno edizione:
2015
In commercio dal:
19 novembre 2015
Pagine:
455 p., Brossura
EAN:
9788833926810
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maurizio .mau. codogno
18 settembre 2016
La Bibbia è un'opera strana, come sanno i pochi che l'hanno letta da cima a fondo. E data la sua importanza, sono stati tanti gli studiosi che hanno avanzato ipotesi più o meno fantasiose sull'origine dei testi. La tesi che Satlow porta in questo libro è che non solo i testi si sono coagulati in epoca molto tarda (circa il 150 aC), ma che c'è stata una lunghissima storia per farli diventare normativi e "divini", e non semplici resoconti. Alcune sue ipotesi, come l'avere i regni di Israele e Giuda sempre separati, le avevo trovate anche nel testo di Mario Liverani _Oltre la Bibbia_, che pure Satlow pare non conoscere; altre mi sembrano piuttosto campate in aria e attentamente ritagliate per corroborare la sua tesi, ma senza vere fondamenta. Ha molto più senso pensare che la Torah sia stata inventata da Giosia piuttosto che averla davvero dimenticata per cent'anni e poi ritrovata man mano da sacerdoti di varie epoche, il tutto senza però che avesse alcuno status normativo. Né ha senso pensare che una zona sempre contesa tra due popoli logorroici come egizi e assiro-babilonesi non avesse fonti scritte o che gli ellenisti traducessero la Bibbia in greco casualmente nel momento giusto. Leggendo la traduzione di Massimo Scorsone mi sono chiesto perché mai chiami "apocrifi della Bibbia cattolica" i testi deuterocanonici (che comunque sono accettati anche dagli ortodossi), o parli di "Giovanni il Battezzatore" - e passi - e di "Gaio Plinio Secondo", confondendo il lettore poco attento.
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Lee66
25 gennaio 2016
Diciamolo subito: non si tratta di un libro prettamente religioso o fondamentalmente di parte prettamente "cattolico/cristiana" come il titolo porterebbe a far credere, quanto piuttosto un testo con cui l'autore tenta di spiegare come si è arrivati alla formazione della Bibbia nella storia. Scorrendo alcuni libri biblici vengono illustrate diverse argomentazioni: il divario tra racconti e realtá storica, i diversi significati loro attribuiti, l'originaria importanza dell'oralitá rispetto al testo scritto, la Bibbia considerata più esercizio letterario degli scribi, la paternitá e l'interesse dei sadducei nella costituzione di un testo sacro, i problemi di traduzione nell'era ellenica e tanti altri interessanti trattati, alcuni dei quali forse discutibili, che fanno di questo libro un importante e ben documentato testo che alla fine ben intepreta il fatto che la sacralità della Bibbia forse è direttamente proporzionale a chi la legge e alla propria pretesa autoritá sulla capacità di interpretare correttamente le sue scritture, cercando magari di ottenere indicazioni o messaggi. Un ottimo libro impegnativo e da leggere con cura e attenzione.
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