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Descrizione


Prima che nel cristianesimo la virtù fosse riposta nel timor di Dio, l’ambivalente formula di Petronio e di Stazio – «Primus in orbe Deos fecit timor» – che può stare in bocca al sacerdote come al libertino, ha interpretato il senso comune di una religiosità strutturata sulla sottomissione a un concetto intimidatorio del sacro che, dal paganesimo al cattolicesimo romano, con il retroterra del tremendo monoteismo vetero-testamentario, trasmesso intatto dall’ebraismo al protestantesimo, vive nel lungo periodo senza sostanziali soluzioni di continuità. Nel caso di Spinoza non può esservi dubbio che tutta la sua opera contiene un messaggio chiaro che si affianca a quanti respingono modelli di religione e saggezza aventi a fondamento la paura – in primo luogo, dunque, agli epicurei e a Lucrezio.

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Dettagli

2002
1 febbraio 2002
90 p.
9788846704924

Conosci l'autore

Paolo Cristofolini

1937, Arezzo

Paolo Cristofolini (Arezzo, 1937), già professore di Storia della filosofia presso la Scuola Normale Superiore di Pisa, ha tenuto insegnamenti anche presso le università di Parigi I e Parigi IV. Si è occupato a lungo dei sistemi filosofici del Seicento europeo, tra Cartesio e Spinoza, nonché di tradizione manoscritta e di pensiero ereticale. Ha curato opere di classici della filosofia, tra cui Aristotele, Cartesio, Spinoza e Vico. Tra i suoi libri: Spinoza per tutti (Feltrinelli, 1993); Vico pagano e barbaro (2001); Spinoza edonista (2002); L’uomo libero. L’eresia spinozista alle radici dell’Europa moderna (2007); La scienza intuitiva di Spinoza (nuova ed., 2009).

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