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Il tesoro degli ebrei. Roma e Gerusalemme
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tesoro degli ebrei. Roma e Gerusalemme
Luciano Canfora racconta, con indescrivibile erudizione accompagnata dalla ben nota lucidità, come finì, nel 63 a.C., l'indipendenza dello Stato ebraico. Livia Capponi, "Corriere della Sera" Canfora si avventura nella confusa selva delle fonti, autorevoli, sconosciute, tardive; nessuno come lui ha una visione così totale delle testimonianze più rare e nessuno è capace di porle a confronto, mettere in rilievo le ambiguità, le discordanze, isolare le frasi, le parole 'sospette', decrittare i segreti nascosti dietro ogni dichiarazione, ogni presa di posizione di fronte alla verità della storia. Maria Grazia Ciani, "Alias – il manifesto" Nel 70 d.C. il Tempio di Gerusalemme cadeva sotto i colpi delle fameliche legioni romane al comando dell'imperatore Tito, 'delizia del genere umano'. Tre anni di guerra e di assedio che costarono oltre un milione di morti, la fine dei sogni d'indipendenza della Giudea e l'inizio della grande diaspora ebraica. Questo libro ne racconta la storia partendo da un secolo prima, il 63 a.C., quando le truppe di un altro generale 'santissimo', Gneo Pompeo Magno, si accorsero che proprio nel Tempio era raccolto il tesoro dello Stato. «Finché sarà in piedi il Tempio, si ribelleranno.» Profezia di un capo militare romano all'assedio di Gerusalemme nel 70 d.C.
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304 p.
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EAN:
9788858158302
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Luca Aquadro
17 luglio 2025
Caccia al tesoro...
Dell'attacco romano a Gerusalemme e dell'assedio durato tre mesi (estate-autunno dell'anno 63 a.C.) le numerose fonti superstiti forniscono due versioni tra loro ben diverse." (p. 31) "le fonti che riferiscono i tre mesi di assedio alla città sostengono anche che, al termine dell'assedio, le mura della città furono rase al suolo; le fonti che riferiscono i tre mesi di assedio al Tempio mettono in rilievo che la città non fu assediata né parlano di demolizione delle sue mura." (p. 36) La ricerca di Luciano Canfora parte da qui, con l'obiettivo di capire, scavando non tanto fra le rovine archeologiche quanto nella storiografia antica (e non) come siano andate realmente le cose in quel lontano 63 a.C. che segnò la fine dell'indipendenza del popolo ebraico e l'ingresso dei Romani guidati da Pompeo Magno a Gerusalemme e nel Tempio. A distanza di circa un secolo e mezzo, nel 70 d.C., la storia si sarebbe ripetuta con la (ri)conquista della città santa da parte di Tito e la distruzione del Tempio. Due episodi lontani nel tempo e scollegati fra di loro o forse due facce della stessa medaglia che andrebbero riavvicinate per scoprire che forse il principale narratore dell'età della seconda, Giuseppe Flavio, non è così attendibile in proposito come spesso si è pensato? E anche questa volta la pazienza filologica di Canfora merita di essere seguita... "Giuseppe ha fatto grandi sforzi per accreditare una versione nobilitante della distruzione del Tempio, inventandosi il dissenso impotente di Tito rispetto a quell'atto, che segnò, anche simbolicamente, la fine di un'intera fase della storia ebraica." (p. 224) Tito, delizia del genere umano?
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