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Via di qua. Imparare a morire
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Via di qua. Imparare a morire
Ebook
Tutti i formati ed edizioni
EPUB2 con Adobe DRM
Anno edizione: 2011
9,99 €
Brossura
Anno edizione: 2011
17,10 €
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Via di qua. Imparare a morire
«Via di qua; ecco la mia meta». Nell'annuncio del protagonista del racconto di Kafka La partenza risuona l'universale della condizione umana, quell'andar via a cui non occorre una destinazione, poiché è già meta in sé: la morte, ineluttabile, inconcepibile, inconoscibile, eppure evento-limite che conferisce alla vita il senso più autentico. Nella sua vicenda millenaria, talvolta la filosofia si è incaricata di strappare alla morte l'aculeo velenoso, ossia di liberare l'uomo dal timore della morte, riducendola a puro nulla, quindi espungendola dall'orizzonte dell'esistenza. Una strategia che il filosofo Umberto Curi non condivide affatto. Come il principe di Danimarca, è convinto da tempo che i contenuti di pensiero abitino anche al di fuori della disciplina che ne è ufficialmente titolare, e li va a cercare con mano sapiente nella tragedia e nel mito dell'antica Grecia, nella poesia e nella narrazione contemporanee. Lì incontra ricchissime testimonianze che, da prospettive diverse, recuperano la morte alla pienezza della vita, senza per questo disinnescare in modo consolatorio il potenziale angoscioso della fine. Sfuggono infatti a intenti edificanti, e non potrebbero mai essere rifuse in un eserciziario della buona morte, simile a quelli diffusi in Occidente secoli fa. Ci possono solo suggerire con Rilke - ed è suggerimento prezioso - che «bisogna imparare a morire: ecco in che cosa consiste tutto il vivere».
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Autore:
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Testo in italiano
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Compatibilità:
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
Pagine della versione a stampa:
240 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788833971063
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Stefano
12 gennaio 2024
Professore complimenti anche per questo testo che "ci innalza" in momenti così bui per la Cultura in generale... Italiana in particolare
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luciano
05 giugno 2018
L'autore affronta il tema della morte dall'Antica Grecia (Prometeo, l' "Alcesti" di Euripide, Orfeo ed Euridice, la morte di Socrate...), a Rainer Maria Rilke, a Kafka, a Patocka ( il Socrate di Praga), sino al cristianesimo, dove la morte è concepita "insieme" come una fine e come un nuovo inizio. "Dov'è, o morte, il tuo pungiglione?...Dov'è la tua vittoria?". A conclusione del saggio, ricco di riflessioni, l'autore, facendo riferimento al racconto "La partenza" di Kafka, dice che sulla morte potremmo ripetere ciò che, l'autore praghese, scrive della partenza, ovvero che la morte è soltanto un "via-di-qua", " senza che si possa aggiungere null'altro, senza che si possa dire se vi è un "dove", comunque definibile, verso cui ci si muove". E, quindi, occorre concludere che come ogni tentativo di spiegare l'inspiegabile deve terminare nell'inspiegabile. L'Inconcepibile è inconcepibile. Toccanti sono le parole che Kafka, gli ultimi anni della sua vita, ha scritto su di un appunto: " uno dei primi segni che cominciamo a capire è che non ci vergogniamo più di dover morire; si prega di venire trasferiti dalla vecchia cella, che odiamo, a una nuova che dobbiamo ancora imparare a odiare. C'entra anche un briciolo di fede, che durante il trasferimento il Signore passi per caso nel corridoio, guardi in faccia al prigioniero e dica: "Costui non rinchiudetelo più. Ora viene con me" ".
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