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Il codice dell'anima. Carattere, vocazione, destino
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Descrizione

"Per decifrare il codice dell'anima e capire il carattere, la vocazione, il destino, nel suo best seller Hillman si ispira al mito platonico di Er: l'anima di ciascuno di noi sceglie un "compagno segreto" (daimon lo chiamavano i greci, genius i latini, angelo custode i cristiani). Sarà lui a guidarci nel cammino terreno. Eminenti modelli sfilano sotto l'occhio stregonesco di Hillman ... Il suo set è affollatissimo. Judy Garland, Joséphine Baker, Woody Allen, Quentin Tarantino, Hannah Arendt, Manuel Manolete, Henry Kissinger, Richard Nixon, Truman Capote, Gandhi, Yehudi Menuhin, Elias Canetti e tanti altri, con le loro storie d'infanzia e maturità abilmente sezionate dal bisturi analitico, testimoniano apoteosi e disastri. Ma nell'età della psicopatia il ruolo del protagonista spetta a Hitler: il suo demone gli ha cucito addosso la divisa di un prototipo, il criminale dei tempi moderni. Forse di tutti i tempi." (Enzo Golino)
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Dettagli

1
2009
Tascabile
18 marzo 2009
409 p., Brossura
9788845923630

Valutazioni e recensioni

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francesca
Recensioni: 5/5

Lettura appassionante e intensa, alla ricerca del proprio daimon. Personaggi noti del passato che hanno vissuto quello che è era scritto nella loro anima, e considerazioni sulla vita di tutti noi. Molto bello.

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Michela
Recensioni: 4/5

La prima metà di questo libro è meravigliosa, coinvolgente, interessante. Spiega il concetto di daimon, in cui è stato facile riconoscersi. La seconda metà invece, eccetto qualche spunto, non regge il confronto. Comunque interessante da leggere.

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b
Recensioni: 4/5

Libro molto interessante, offre vari spunti di riflessione. Da leggere e rileggere per cogliere al meglio tutti i significati, davvero consigliato!

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Recensioni

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Voce della critica

Er, figlio di Armenio, valoroso soldato della Panfilia, perse la vita in battaglia. Sul rogo funebre il suo corpo si ridestò dal sonno della morte, subito iniziò a raccontare quello che aveva visto nell’aldilà: le anime, una volta purificate, sono poste dinnanzi alla scelta della nuova vita e in seguito affidate a un genio tutelare affinché ne sorvegli il compimento.

L’idea dell’anima come ghianda di Hillman prende proprio spunto da questo mito e intende il nostro dovere di trattarla in un’ottica di cura, di tutela; perché la ghianda sia germoglio, perché il germoglio sia quercia. L’autore, allievo di Jung, ci porta a riconsiderare il percorso della nostra vita: il nostro agire, il nostro seme ha già in sé tutto quello che serve ad essere albero; sono invece l’attenzione e il nutrimento ad essere le basi per una vita rigogliosa, allo stesso modo il terreno su cui cresciamo e le peripezie della vita che come vento carezzano o spezzano i nostri rami.

Il libro ha per argomento l’oggetto traumatizzato, né la qualità del trauma, né la cicatrice lasciata ma il carattere indistinguibile. Ogni individuo possiede fin dalla nascita un marchio indelebile. È la potenza di quello stesso marchio ad essere portata alla luce.        

I racconti di Hillman sono quelli biografici di figure eminenti della storia: Tarantino, Arendt, Gandhi, Hitler, giusto per citarne alcuni. La sua analisi resta al di fuori della morale, al centro vi è infatti il rapporto che queste figure avevano con il loro destino, determinato dalle esperienze che li hanno formati e dal carattere ineguagliabile della propria veste. 

Sta quindi a noi tentare di capire la forma della nostra anima per perseguirla e poterla un giorno portare con fierezza. Sta a noi però coltivarla, tutelarla e nutrirla.

E voi? Siete pronti a prenderne le redini?

Recensione di G. Battolla

Si ringrazia il Master Booktelling dell'Università Cattolica di Milano

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Conosci l'autore

James Hillman

1926, Atlantic City

La sua attività pubblica abbraccia un periodo di trentacinque anni, dal 1960 al 1995. Dal 1952 al 1953 ha vissuto in India. Poi a Zurigo, divenendo allievo di Jung.  Subito dopo la laurea al Trinity College di Dublino, aveva iniziato a portare avanti terapie di impronta junghiana già nel 1959, quando è stato nominato Director of Studies del C. G. Jung Institute, dove è rimasto sino al 1969, quando abbandona per una profonda crisi che gli fa rivedere interamente il modo di fare terapia. Nel frattempo nel 1960 aveva pubblicato a Londra il suo primo best-seller scientifico "Emotion: a comprehensive phenomenology of Theories and Their Meanings for Therapy". Nel 1970, diventato direttore delle Spring Pubblications ha lanciato una nuova scuola di indirizzo junghiano...

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