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Anno edizione: 2021
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Prima traduzione in italiano di alcuni scritti capitali di un filologo svizzero le cui vedute sul mondo antico sono ancora ricche di intelligenza e di spunti perché coniugano dottrina letteraria e sapienza antropologica ante litteram. Da confrontare con Kerényi, Brelich e altri della stessa stoffa.
Gli antenati hanno scritto con mano elegante la loro storia, incidendone i caratteri nella filigrana del tempo. Le maschere sono entità spirituali che si nascondono e vengono sulla terra per richiedere, rimproverare e benedire, spargendo la semenza della rinascita e del benessere, esse, però sono anche comiche e possono dire alle persone "quelle verità che normalmente non sarebbe stato lecito pronunciare", tanto da suscitare un "riso sfrenato".Il tema delle maschere si estende anche al Carnevale quando l'uomo libero, si metteva a servire i suoi schiavi, "mentre lo schiavo diventa padrone e si prendeva libertà", altrimenti precluse.Gli spiriti primitivi comparivano sulla terra per questuare, schernire, castigare, giungendo anche a distruggere per poi benedire e donare. Ciascuno deve accogliere con umiltà il rimprovero come strumento di purificazione ed espiazione. Se questo non basta arriva la legge che, tramite consuetudini piuttosto discutibili,punisce, attraverso un cerimoniale della devastazione, i colpevoli e i malfattori, "due uomini sono montati sul tetto e hanno cominciato a togliere la paglia,si parla di scoperchiamento del tetto" con cui ha inizio la rovina di colui che la possiede. Qual è la finalità? Una sorta di "riconciliazione con la divinità ", cancellando tutto quello che lo ha condotto al malaffare.Studiata dai punti di vista antropologico e sociologico la favola coincide con l'arte della parola, permette, attraverso la narrazione, di esporre "verità delicate e consigli sotto il velo di una storia" in modo da renderli efficaci e inoffensivi. È stata utilizzata anche dai saggi dei re nell'arte del buon governo.La luce del passato giunge fino a noi quando vediamo accendersi lo spirito olimpico che rinvigorisce il senso di unità popolare e gli dei, incatenati o legati da scanalature che arricchivano il pannello statuario, venivano liberati. Ma perché si incatenavano? Forse perché terrifici e spaventosi o troppo preziosi e benefici per lasciarli andare.
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