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Anno edizione: 2012
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Sulla base di una documentazione che da sola vale la lettura, l'autore contrasta con efficacia l'agiografia che per anni ha presentato Heidegger come ingenuo apolitico incorso in un momentaneo incidente di percorso, quando non addirittura come coraggioso oppositore del nazismo. Mostrando alla luce dei documenti l’infondatezza di questi costrutti, Faye non sbugiarda solamente i revisionisti alla Beaufret o Fédier, bensì punta l'indice sulla fascinazione della sinistra francese (da Sartre a Foucault e oltre) verso idee che furono presentate dal loro stesso autore negli anni Trenta e Quaranta in maniera indissolubilmente legata all'avventura politica del nazismo, salvo poi eseguire ritocchi mirati nelle corrispondenti pubblicazioni del dopoguerra onde sdoganare le proprie teorie. Al centro della lettura di Faye si colloca dunque l'esibizione di interpretazioni filosofiche offerte dallo stesso Heidegger, le quali appaiono oggi sommamente imbarazzanti in quanto coinvolgono non solamente la persona, ma una dottrina nel frattempo sposata e idolatrata da molti. Molto ricca e preziosa la descrizione del contesto storico, senza il quale ogni discussione rimane necessariamente vaga: vengono presi in esame i rapporti di Heidegger con Schmitt, Wolf, Becker, Beaumler, Clauß, Rothacker, Fischer, Forsthoff, Stadelmann, Stuckart (uno dei partecipanti alla Conferenza di Wannsee del 1942 dove fu pianificata la "soluzione finale"), ecc. Anche per chi non ne condivide le interpretazioni, il lavoro di Faye rimarrà un caposaldo indispensabile che integra i lavori più recenti a aggiornati sul tema (Ott, Farias, Rockmore, Wolin e altri).
Il libro non aggiunge niente alla "caccia alle streghe" iniziata con il libro di Victor Farias nel 1987 e già smascherata da François Fédier nei suoi documentatissimi lavori. La novità, se così si può chiamare, è che ora si è passati direttamente all'insulto: Heidegger fu l'ispiratore dello sterminio degli Ebrei (sic!), e chi continua a studiarlo senza vedere atrocità ad ogni pagina è un revisionista, negazionista e collaborazionista. Leggere per credere.
Il libro di E. Faye è stato pubblicato in Francia nel 2005. L'anno successivo François Fédier ha curato un'accurata risposta collettiva (Heidegger à plus forte raison, ed. du Seuil) con la quale si è dimostrata - documenti alla mano - la numerosa serie di interpretazioni arbitrarie se non di falsificazioni di cui è costellato il libro di Faye. Il coinvolgimento di Heidegger nel nazismo è ben documentato, anche per merito dello stesso Fédier, così come - però - anche il suo progressivo (dal 1935) e profondo distanziarsi dalle radici storico-filosofiche del "movimento". In questo modo Heidegger cercò di contribuire alla possibilità di un "nuovo inizio" dopo la catastrofe nazista della storia europea. Certo, come da molti tedeschi e italiani di quel periodo, ci saremmo aspettati qualche atto di eroica resistenza, che non ci fu. Ma quel coinvolgimento e il tentativo di uscirne "filosoficamente" richiedono una comprensione seria, perché riguardano la nostra storia e il nostro futuro, e non meritano operazioni scandalistiche che, sotto l'apparenza di far chiarezza, generano solo confusione e servono a dare ad oscuri studiosi (in questo caso del Rinascimento francese) una notorietà altrimenti irraggiungibile. Che in Italia il libro venga tradotto sette anni dopo ci dice che anche in queste bassezze rischiamo di far la figura dei provinciali.
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