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Anno edizione: 2015
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Il saggio è di carattere scolastico e monografico, per cui costituisce una lettura di supporto alla didattica della scuola secondaria. Nel merito, le due soluzioni che argomenta sono sulla equazione fra filosofia come disciplina autonoma e teoria della conoscenza e l'identità predicata costituisce una valida soluzione epistemica circa la definizione della materia, anche se il saggio non approfondisce il rango epistemologico inevitabilmente metafisico della teoria gnoseologica nella quale risolve lo scibile filosofico e la disciplina stessa. Manifestamente erronea, invece, la ontologia essenziale della testimonianza giudiziaria e la sua collocazione topica nel plesso delle fonti di conoscenza e l'errore ontologico si declina proprio nella categorizzazione preliminare del fenomeno giudiziario indicato quale dimensione di pensiero proprio di logiche del secondo ordine (metafisico) mentre la prova testimoniale giudiziaria ha una ontologia di sistema invariabilmente (cioè sia civile che penale)di ontologia del primo ordine, cioè fenomenica e fattuale. Il diritto, cioè, regola la testimonianza come fonte di prova limitandone il deferimento istruttorio e l'oggetto di deposizione ai soli FATTI e vietandone con regola di inammissibilità l'estensione ai giudizi o ai predicati di valutazione categoriale comunque iscrivibili nel secondo ordine della ontologia essenziale degli eventi. Ne deriva che la definizione della autrice "la testimonianza è legata al ragionamento" cioè al pensiero del secondo ordine è un errore epistemico, giacchè la prova testimoniale giudiziaria è invece esclusivamente "legata" al fatto, secondo il regime procedurale che la legge riserva a questa fonte di conoscenza primaria nella economia formazione della prova utile al giudizio.
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