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La strada. La follia e la gioia
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Anno edizione: 2008
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EPUB2 con Adobe DRM
Anno edizione: 2010
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strada. La follia e la gioia
La civiltà occidentale, con la sua storia, le sue metamorfosi, le sue risorse e le sue aberrazioni, è da sempre oggetto di interesse e di studio privilegiato per la filosofia di Emanuele Severino. Un Occidente caratterizzato da due elementi in apparente contrapposizione: la follia - con il suo impulso alla distruttività - e la gioia. Una gioia che non è da intendere come semplice stato psicologico bensì come la gioia del tutto, che è insieme la "verità" del tutto. In pagine nelle quali il pensiero si fa strumento di demistificazione e il linguaggio una leva tramite la quale sollevare il macigno della menzogna, uno dei nostri maggiori filosofi rivolge una critica serrata e radicale alla nostra civiltà.
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Autore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2008
Formato:
Tascabile
In commercio dal:
16 aprile 2008
Pagine:
254 p., Brossura
EAN:
9788817022361
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
alida airaghi
30 giugno 2013
"Ritorniamo indietro di millenni e le cose - per esempio queste voci che vengono su dalla strada- sono lì già da sempre, con la pioggia che questa sera le circonda e la lampada che illumina la stanza. Andiamo avanti per millenni, ed esse sono lì per sempre, così come ora appaiono, nella loro interezza. Nessuna cosa, quindi, è "creatura" e nessuna è un "creatore". Nessuna ha bisogno di un "dio", di un "padre", di un "signore", di un "padrone", di un "artefice", di un "produttore" che le garantiscano il suo permanere nell'essere e la tengano lontana dalla minaccia del niente". Nella sua appassionata ed esaltante fede nell'eternità del Tutto ("La più umile delle cose è eterna in un senso abissalmente più profondo dell'eternità di 'Dio' "), Emanuele Severino sa assumere toni di purissimo lirismo, che lo avvicinano più all'ispirazione poetica che alla speculazione filosofica, come quando ci descrive il bruciarsi della legna, il suo ridursi prima a brace e poi a cenere, senza tuttavia diventare "niente", ma persistendo nella sua eternità: "Se il divenire non appare come annientamento, ma come l'entrare e l'uscire delle cose dal cerchio dell'apparire, allora l'affermazione dell'eternità del tutto stabilisce la sorte di ciò che scompare: esso continua a esistere, eterno, come un sole dopo il tramonto". Come il sole allo spuntare del nuovo giorno, anche ciò che muore e apparentemente finisce, in realtà, può "ritornare". E questa profonda convinzione deve renderci certi della nostra finalità di gioia ("Noi siamo la Gioia"), consapevolmente oltre la follia di tutta la filosofia nichilista dell'occidente, che dai greci in poi ha cercato di convincere l'umanità che il non-niente sia il niente, destinato al niente. E cosa ribattere, quindi, alle affermazioni degli astrofisici, secondo cui anche il Sole, le galassie, l'universo moriranno, inghiottiti da un'entropia irrevocabile? Anche il nulla è eterno, come il dolore, la felicità, ogni pensiero?
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